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  • 弥勒净土法门集（2）

    五代梁朝时，浙江奉化，有布袋和尚，号长汀子，形栽腲(月+委)，蹙额皤腹，出语无定，常携一布袋，见人即乞一文，钱放入袋中，保福和尚，验其有道。　　梁贞元三年，临入灭前，曾示偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿...告诉他说：善财童子！你现在可以去参访普贤菩萨，请教修福德的法门。普贤菩萨有十大愿王，即是普贤万行。等普贤万行修成就，福德才算圆满。　　如此说来，我们知道弥勒菩萨他与华严宗和与我们每个修学佛法的佛弟子，...

    成一法师

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  • 禅思与诗情

    机缘。百丈怀海法嗣大慈寰中上堂示法说：“说取一丈，不如行取一尺；说取一尺，不如行取一寸。”⑤这显然是强调“行”的重要性。雪峰义存门下保福从展说：“举得一百个话，不如拣得一个话；拣得一百个话，不如道取一个...》以及保唐宗的《历代法宝记》等。在敦煌禅籍被发现、整理、进行研究并形成为国际间显学的同时，一九三三年、一九三四年分别在日本京都青莲院和我国山西赵城藏中发现了唐智炬所著、成书于贞元十七年（801）的《...

    孙昌武

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    那？作摩？（《保福和尚》卷十一）　　此类“那”字带有诘问与责备的语气。《祖堂集》里，“那”后边仍然用一个小分句“作摩”来加强“那”的疑问语气。这种“VP那？作摩？”格式可能是表语气的“那”在独立之前的...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 南宗禅之形成与禅净合修之盛行

    ;长庆云：‘生也。’云门云：‘关！’”《雪窦评唱》此谓：“千古无对，关字相酬。”指保福、长庆所答皆非，独有云门一字禅...听经，识字之人，自可依教念佛。千里烧香，不如安坐家堂念佛。供奉邪师，不如孝顺父母念佛。广交魔友，不如独身清净念佛。寄库来生，不如现在作福念佛。许愿保禳，不如悔过自新念佛。习学外道文书，不如一字不识念佛...

    林克智

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    古人道，不将语默对，来审将甚么对?”义存答：“吃茶去。”再如，僧问保福从展禅师：“古人道，非不非，是不是，意作么生?”从展拈起茶盏。还有，人称“百丈(道恒)有三诀：屹茶、珍重、歇。”(均载《五灯会元》...一百二十岁。宣宗向他服什么药如此长寿?其僧称：“臣少也贱，素不知药，性本好茶，至处唯茶是求，或出亦日遇百余碗，如常日亦不下四、五十碗。”于是，宣宗特意赐茶50斤，命居保寿寺，将其饮茶处所命名为“茶寮”。(...

    余悦

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  • 禅茶一趣

    存禅师：“古人道，不将语默对，来审将甚么对?”义存答：“吃茶去。”再如，僧问保福从展禅师：“古人道，非不非，是不是，意作么生?”从展拈起茶盏。还有，人称“百丈(道恒)有三诀：吃茶、珍重、歇。”(均载《...本意，以保佛戒。”闲寂，是美、道德与灵魂的融合。因此，茶人们认为茶道就是茶道生活本身，而不是什么娱乐，不管这种娱乐本身有多么高雅。　　众所周知，日本茶道源于佛教，尤其是禅宗。所以，茶道的四规和、敬、清...

    源 提

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  • 禅宗哲学的境界论

    11《保福》。　禅宗主张，“千锻万炼，胸次净裸裸地，全无佛法道理。但恁么研究，如人学射，久久自然中的”《密庵语录》，　道出了禅剑一如的三昧。 　　对禅法中的无我之境，洞山谓“无脚手者始解打锣”《传灯...卷19《安民》，《续古》卷3《白云端》、《保宁勇》、卷6《广鉴瑛》，《宏智广录》卷4。 　“五九尽日又逢春”，“冬到寒食一百五”，《五灯》卷11《省念》、卷19《慧勤》，《古尊宿》卷21《法演》。 ...

    不详

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  • 泉州宗教——佛教（上篇）

    从漳州保福院从展禅师，为其法嗣。其法系是：福州雪峰义存 (822—908年)——漳州保福从展(867—928年 )——泉州福先招庆省僜。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·义存》...是名，沿袭至今。 　　天宝六年(747年)，在泉州肃清门外敕置祝圣放生池，即在池上建水陆堂。 　　贞元年间（785—804年），在郡治北清源山梅岩已有福先招庆院。（参见泉州历史网qzhnet....

    不详

    |五明研究|

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  • 浙江寺观藏书考

    年赐额。明洪武十年（1377），隆潜和尚重建。明神宗曾赐道藏经书5000卷。 　　褒忠院，在西天目山东麓 ，距朱头驼岭半里许。唐光启二年（886），头陀朱道从开山。宋皇祐元年（1049）赐“保福”额...流行应当在三国时代。明初文学家宋濂在《太平万寿寺记》说：“当吴之时，佛法虽至中国，大江以南尚无佛寺 ，赤乌中康居沙门僧会为吴大帝祈获释迦文佛真身舍利，始创三寺，一为金陵之保宁，一为太平之万寿，一即海盐...

    刘杭

    |五明研究|

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  • 拈花微笑”公案析

    说。（丁保福《佛学大辞典》164页上）是说我佛世尊于三处传心于迦叶，一是灵山会上拈花微笑，二是多子塔前半座传法，三是双林树下棺中出双足。 　　在这次灵山法会之后，佛在多子塔前分半座给摩诃迦叶，以袈裟...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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